《太上感应篇》：“又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然”。千古劝善第一书《太上感应篇》里说到，每到月末，每家每户的灶神会将我们所行的善恶，向天庭禀报。在我国，古代长江及黄河流域有拜灶神的习俗，在家里烧火做饭的地方供奉着灶神。据历史记载，灶神，在夏朝就已经备受民间尊崇。早期有炎帝、祝融之说，后来又衍生出许多说法，东汉许慎《五经通义》曰：灶神姓张名单，字子郭；其妇姓王名搏颊，字卿忌。灶神又称灶君、司命，主管一家人命运好坏，对于家里的人一日所行的善事和恶事，他都无微不察。世人做事只图一时之快，竟不知道家里的灶神已记其所恶，每到月底，事无巨细的都向天庭禀奏。

 

 

在北方，每年农历十二月二十三日，南方二十四日是拜灶神日，我老家台州临海是年三十晚上谢年供灶神。供糖果食品或生鲜蔬菜（如生的红萝卜、地瓜、黄瓜等），两侧书灶神联：“上天言好事，下界保平安”。祭词黄疏：'今年又到二十三（四），敬送灶君上青天。有壮马有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。'两广等地除夕夜和正月初一都有祭拜灶神的习俗。据说，此日灶神与诸神下凡，与民间一起同庆新春。天上众星罗列，星光灿灿，如众神护佑，犹如我们的祖先的化身。所以，敬祖祭神是我们的传统美德，能使我们中华民族的宗族血脉得以薪火相传，生生不息，世泽绵长。

 

 

我对灶神君的了解始于二十多年前，其时一位篆刻家朋友来看望我，带了一本《俞净意遇灶神》。看此书后我恍然大悟，原来一个人清静独处时意念也需要彻底干净清明，胡思乱想也是在造孽！ 看了此书后，我接着又看了《太上感应篇》一书。慢慢的，心中的杂念少了，身心自然安定，晚上躺下后不一会就能入睡了。所以我推荐给因忧思多念杂多而失眠的朋友，可以看看这则已经将原文编辑整理的通俗易懂的故事：

 

 

在明朝嘉靖年间，江西有位姓俞名都字良臣的先生，博学多才，18岁的时候他就考中秀才，考取了很好的成绩。后来他没有考上举人进士，家境也日渐贫困。于是他就邀请了十数位好友同窗，成立了文昌社，倡导识字教化、倡导善行。后来他会考了七次，都没有考上。他一生育有五个儿子，四个女儿，儿子中四个病死，第三子，天资聪慧，夫妇都很喜欢，可惜在其八岁时于乡里走失，不知去向。女儿也只养活了一个，他的妻子因痛失爱子，双目失明。俞公一生也穷困潦倒。他认为自已没有犯大过，不知是什么原因才遇到这样困境，遭到天罚。他40岁以后，每到腊月三十晚上，他自写黄疏祈求灶神，求其上达，如此多年都没有转运。到47岁的时，在除夕的晚上，他与妻子女儿坐在家里，因为没有吃饱穿暖，室内萧然，凄凉对视。
正在这时，突然一位老者来访，年龄五十开外，此人气宇轩昂，虽须发半白，却精神抖擞，作揖而来。自称他姓张，从远方而来，听到此家都在哀叹，特来安慰。

 

 

（本文作者金熙长原名金龙，早年曾以情性教育为主题撰写出版的《人生第一步》一书，曾被《青少年报》及《家长报》等全国多家媒体连载）

俞公见这个人相貌堂堂，形神与常人不同，便礼貌的请他坐下，向他诉说自己生平虽积极读书行善，至今却功名不遂，妻儿不全，连衣食也难以为继。每年都有向灶神礼拜，并一一念给张公。张公回答说，我听闻你家里的事已久了，因为你身带戾气，带恶的意念太重，而且追求虚名，祈祷的时候满纸怨天尤人，向天庭陈述的语言也失恭敬，所以恐怕受罚的还不止这些！俞公听后大惊说，我也听说冥冥之中有三尸神会记录你的善事恶行，但我文昌结社，一生行善事，奉行规章也久，难道这是虚名吗？张公回答说，你虽然做了很多善事，但都是随波逐流，没有真心实意去做，慈悲心没有真心发出来，只是做做样子而已，而且你家里也经常杀害虾蟹之类的生命。另外你还有口过这一条，你虽然是聪明伶俐，言行敏捷，但不够深沉稳重，经常讥笑挖苦别人，言语刻薄，你的口业早已触怒了鬼神，阴德薄里面也不知记了多少你的口过。还有，你见到的美貌女子都会心有邪念，想入非非？你竟然还自以为是，以厚道德自居，这真是自欺又欺天了。你每逢年三十晚，给灶神的祈祷文案，我都转给天帝，天庭也令日游使者观察先生多年，但是都没有记录到一件实际的善行。我看你独处时，常常怀有不良念想甚至心胸狭窄，处事急躁，高看自己、小看别人；时而回想过去追悔，时而妄想将来，自寻烦恼，耿耿于怀。你的种种恶思邪念不能细数，天庭早已登记在案，上天惩罚你的日期已渐近，逃避灾祸都来不及了，哪里还有福报给你呢？

 

 

（作者金熙长原名金龙，曾连续多年在深圳图书馆举办以修身劝善为主题的系列公益讲座，深受各界好评）

俞公听到这一番话以后，非常恐惧惊悚地伏在地上，泪流满面地说，张公居然知道幽冥中的事情，必然是尊敬的神明，那么能否救度我？张公回答说，你往常读书明理，听到善言也能感动，看到善事也有鼓舞，但事后你却很快忘掉了，也没有付诸于实际行动，是善根不深、恒心不固，平生的善言善行都是敷衍了事，随波逐流，并没有自己做一件实在的善事，而且还满腔恶念，起伏缠绵不退，还责怪上天，没有赐福于你，就好像你平时耕种，满地都是杂草，你怎么会收获丰收的果实呢？那岂不是荒谬的笑话！俞先生你从今以后，凡有妄念杂想，必须把它去除，保证心胸清明干净，心中只有一个念头，一心向善，若有能力就多做善事的，就不图回报、不求虚名。不论事情的大小难易，都要实实在在耐心去做；就算你的能力不足，也要勤勤恳恳，把这个事情做到圆满为止。

 

 

（本文作者金熙长曾云，字欲入静心先静，心欲入静先修善。此作乃作者书佛经作品之一，书风慈悲而空灵。）

在此，我劝告你：一要能要有耐心，二要有持久心。切不可自惰自欺，久久行之，就会有你想不到验灵！这些年你经常向我禀告你的意。说完以后，张公就走进灶堂转眼就不见了，愈公方才醒悟原来这位张先生就是司命灶神，马上焚香叩谢。次日初一，俞公早起拜祭天地，立誓痛改前非，立志戒除妄念真正向善，行善积德，改名为“净意道人”。刚开始修行时，他还是有一些杂念，不能净下心来，于是他跪在家里供奉的观音菩萨面前，不停地磕头，直到流血为止，再发大愿，净化意念。每日清晨，他虔诚祈念大慈大悲观世音菩萨，以积阴德。从此以后，他的一言一行，一念一思，都好像有三尸彭神在他身边督察，不敢懈怠。

 

 

（本文作者金熙长曾研习仙家书法多年，书风真阳而野逸。）

凡是一切有助于人，有利于物的善行，不论事之巨细大小，不管当下忙或不忙，所助的人知道或不知道，都力所能及去做。随缘方便，广植阴功。在每月的最后一天，将自己这当月所做的事情，所说的话都写下来，告诉灶神，持之以恒，这样修了三年。 到了俞先生50岁的时候，他的同乡张江陵为内阁首辅，主持会试，嗣后，他就为他的儿子选择老师，结果乡贤们都一致推荐俞公，于是张江陵首辅就聘请俞公任教。张公敬仰俞公的品行，为他引荐，在万历四年丙子乡试的时候，他终于考中举人，第二年又考中进士。有一天他拜见太监总管杨公公，杨公公要他的五个义子拜见俞先生，俞先生看见其中一位童生，好像在哪见过，问其籍贯，他说是江西人，小的时候误入粮船，依稀还记得家乡的事情。俞公非常惊讶，让他脱去左脚，小时候的两颗痣仍然还在，俞公大呼说：哎呀，是我的儿子啊！杨公公也很惊奇，当即送回其子，随其父俞公回到了家里，俞公告诉他的妻子，其妻又惊又喜，喜极而泣。他的儿子伏地而跪，捧着母亲的脸，一直舔母亲的眼睛，没想到他的母亲这时双目复明。俞公悲喜交集，于是辞去官职，回祖居地修道隐居。张公敬仰俞公高节，送了很多厚礼助其返回原籍。俞先生回到家乡后，更加尽力倡导善举，身体力行。他的儿子娶了媳妇后连生七子，皆读书有成。此后，俞公把他遇灶神后自净其意，恒心向善，去杂念妄想，积极行善积德，到后来考上举人进士的经历，一一地写了下来，以此来训诫子孙，最后享年88岁。他的事迹让邻里乡人都相信，只有诚心改过，实行善事，就能得到回天之报，五福临门。
这是他的同乡罗祯记的真实故事。

 

 

（本文作者金熙长曾研习汉魏摩崖三十多年，提倡“写大字立大志”，于近期编写了数十种《汉魏书法名碑入门辅助字帖》，连续公益性地公开发表在各大媒体上，为我国大中专院校及中学学生学习高难的古碑书法提供了阶梯！）

故事中，俞公最主要的二点毛病是，口业与意业。通俗的说就是乱说话、乱想事。我小时候认为能言善辩是本事，但后来发现在事业上有建树的人大都是深厚稳重少言沉静的；社会上大凡口无遮拦、夸夸其谈者最后下场都不好，正所谓“言着都不顾行，谈者未必真知。”这则故事从表面上看，有人会觉得有些迷信色彩，但故事教人“去恶修善、改过自新”，奉行善念，修道善行，仍有现实意义，尤其对于当前社会中频繁出现种种不良风气及恶性事件，我认为有很好的正面教育意义，很值得推广宣传。

 

 

（本文作者金熙长曾在微信视频号《金龙书法美学》上开设书法文化美学公益讲堂，其独特的理论及视角，得到海内外多所大学的采用。）

我在当年看完这个故事的第二天，就请推荐我看这本书的朋友为我刻了一枚印章，内容就是“自净其意”，并以此四字作为座右铭，每次用到它时就会想到，当一个不善的念头起来时，灾神就要降临了；当一个善念起来时，福神就马上来到身边。因为心善血自清：心善神气定，血清肝气平。故每晚睡前，脑闪善念，心生欢喜，嘴角上翘，展眉落腮，肩开腰舒，身心放松，益寿延年……